“生活中有欲望，但如果你想要某樣?xùn)|西卻不想要，那就離不開憤怒。生氣就打，打了就亂”�？謶謥�(lái)自內(nèi)心與外界的差距，來(lái)自某一時(shí)刻的不平等，仿佛從夢(mèng)中醒來(lái)！有時(shí)候孤傲的心那么高不可攀，有時(shí)候孤獨(dú)的心遙不可及。如果心的不平衡不能產(chǎn)生動(dòng)力，那么肆虐的臺(tái)風(fēng)會(huì)把一切都吹走。

中國(guó)人講究平等，尤其是禮樂(lè)制度下形成的傳統(tǒng)文化。即使中國(guó)人地位不平等，但在道德理論上一定是平等的。做了道德不平等的事，一定要說(shuō)“對(duì)不起”。什么叫對(duì)不起，就是你配不上對(duì)方給你看的道德標(biāo)準(zhǔn)。相反，對(duì)方說(shuō)“沒(méi)關(guān)系”。其實(shí)我們不需要平等的道德�；�于此，這就是中國(guó)道德令人敬佩的原因。春秋以前，兩國(guó)交戰(zhàn)，都有各自的戰(zhàn)斗禮儀。戰(zhàn)前他們打了一仗，打了一場(chǎng)決戰(zhàn)，分出勝負(fù)后撤退，可謂“點(diǎn)到為止”。另一方面，既然戰(zhàn)爭(zhēng)中一切都是公平的，它就成了許多卑鄙小人的借口。那么，用這么高尚的話來(lái)報(bào)復(fù)，是多么骯臟。

地球上的人，擅長(zhǎng)出生。再怎么罪惡的心，善良的本性也不過(guò)是被塵土覆蓋。青山遮不住，畢竟往東。我要配得上一顆善良的心，這樣才配得上那些為我搭建道德高臺(tái)的人。從洪亮逃到海曲不清楚嗎？梅綺接手此案的印象并非來(lái)自孟光為丈夫接手此案，而是來(lái)自洪亮對(duì)妻子的回應(yīng)。經(jīng)歷了十年的生死，蘇軾能看到王符還在窗前梳妝，一個(gè)婚姻家庭的妻子在為他奔波。我覺(jué)得他老婆在他被降職罰款后還和他一起培養(yǎng)東坡。如果亡妻還在，那無(wú)盡的寂寞之夜幾個(gè)月后就要從朝廷官員退居海南了。有王福沉默的陪伴會(huì)讓人欣慰。蘇軾以赤子之心對(duì)王符的愛情忠貞不渝。一方經(jīng)營(yíng)的愛情不是愛情，因?yàn)槲腋�本�?duì)不起愛情這個(gè)詞，更別提血緣道德，永不放棄，互相尊重，這是愛情作為道德的最高形式存在的前提。

愛情根植于道德。古人所說(shuō)的“尾生之信”，后人不認(rèn)為是愛情的守信典范，但我不同意。微生可以站在橋的底部，等待女孩來(lái)支付合同，直到河水上漲淹沒(méi)。誰(shuí)會(huì)嘲笑他的愚蠢？黃昏后，如果月亮已經(jīng)從柳樹上微微落下，會(huì)有多少人如期等著美女。守冷窯只能算是童話，只有童話的主題才能喚起你對(duì)愛情的向往。背叛被道德鄙視，更別說(shuō)陳世美喊了！如今，“自由、平等、追求愛情”這句話已經(jīng)打破了一切。你對(duì)不起他的整個(gè)心，對(duì)不起你的付出，對(duì)不起你愛的犧牲，對(duì)不起你的堅(jiān)持。這樣的戀愛失衡怎么能持續(xù)下去？愛情的道德平等是什么？如果在愛情中找不到平等的標(biāo)準(zhǔn)，“對(duì)不起”總會(huì)發(fā)生，對(duì)方的“沒(méi)關(guān)系”自然就出來(lái)了。如果有一天，雙方真的沒(méi)有關(guān)系了，愛情必然向東流！

人類的發(fā)展得益于分工，不分貴賤。愛情應(yīng)該是這樣的。母系社會(huì)、父系社會(huì)、早期封建社會(huì)，以及董仲舒綁架的婦女三業(yè)五常任制下的分工，壓制婦女平等的思想被新時(shí)期的男女平等思想打破，猶如決堤的洪水。如果洪水過(guò)后一切正常，相反，如果形成黃河這樣的河流，婦女解放運(yùn)動(dòng)的隱患恰恰為現(xiàn)在的愛情失衡奠定了基礎(chǔ)。男人愿意成為愛情的廚子，愿意把自己放的很低。如果他們能理解，他們會(huì)為自己的男性身份感到遺憾。女人愿意為了愛情犧牲，愿意嫁給“小康”的男孩子。他們?cè)敢夥诺妥约喝プ非髳矍椤Ｈ绻�他們能理解，他們�?huì)為自己的身份感到遺憾。愛情的平等不在于分的平等，所以沒(méi)有愛情，第二個(gè)玷污了愛情。愛情、婚姻、家庭都有分工，在這樣的分工中尋求平等，在這樣的分工中鑄造愛情。我用我的堅(jiān)持去堅(jiān)持你，用我的堅(jiān)持去犧牲你，用我的愛方式去編愛情童話。