曾經(jīng)有人問諾貝爾獎(jiǎng)得主卡皮查，學(xué)哪個(gè)大學(xué)最重要。他的回答是:“我在幼兒園學(xué)到了人生中最重要的一件事:把自己一半的東西給朋友，不要拿不屬于自己的東西，做錯(cuò)了事道歉……”著名哲學(xué)家康德的墓碑上，刻有這樣的銘文:“有兩件事。你越是頻繁而持久地思考它們，它們就越能讓你的內(nèi)心充滿新的、不斷增長的欽佩和敬畏:我和我心中的星空。

三國時(shí)期，孫吳保持了清官的記錄。當(dāng)他任期結(jié)束后回到家時(shí)，他不得不搬到一個(gè)大的石頭壓艙物上，因?yàn)樗�的�?cái)產(chǎn)太小，船太淺，無法航行。這種“道碴石”被后人收藏，稱為“石蓮”。50多年前，縣委書記焦同志就曾為蘭考縣的黨員干部制定過“十不準(zhǔn)”的規(guī)定，如“不準(zhǔn)用國家或集體的糧食或其他物資吃喝”、“機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位的黨員干部都要以身作則，勤儉過年”，并用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了這些規(guī)定。

王陽明的《全本》里有一個(gè)故事:一個(gè)叫楊卯的人是聾子。陽明先生不懂手語，只好用筆和他說話。陽明先生先問:“你的耳朵能聽出是非嗎？”回答:“不是，因?yàn)槲颐@了。”問:“你的嘴能分辨對錯(cuò)嗎？”回答:“不是，因?yàn)槲沂菃“汀?rdquo;再問:“你的心知是非嗎？”然而，楊卯非常高興，他回答說:“你能嗎？”于是陽明先生對他說:“你的耳朵聽不到是非，你省了多少閑情；嘴巴說不出對錯(cuò)，又省了多少閑是非；你心里知道是非就夠了。"

有很多人能用耳朵聽對錯(cuò)，用嘴巴說對錯(cuò)，用眼睛看對錯(cuò)，心里未必知道對錯(cuò)。縱觀十八大以來在“打老虎”“打蒼蠅”過程中倒下的官員，很多人在別人眼里曾經(jīng)是“能人”。他們在施展才華的過程中，放松了黨性修養(yǎng)的“終身學(xué)習(xí)”，從削弱黨性觀念到喪失理想信念，從軟弱的組織觀念到踐踏黨紀(jì)國法，從寬廣的道路到錯(cuò)誤甚至邪惡的道路，最后從黨的領(lǐng)導(dǎo)干部到腐敗分子。

沈北平，人稱云南第一虎，曾任云南省副省長。他因涉嫌受賄在北京市第一中級人民法院受審。檢方指控沈北平收受賄賂1615萬元。沈北平的賄賂與普通貪官大相徑庭。他沒有拿現(xiàn)金和購物卡，而是拿了昂貴的普洱茶和玉器，堪稱“雅賄”。但無論是“雅賄賂”還是“俗賄賂”，其本質(zhì)都是賄賂，“雅賄賂”故意混淆“正常愛好”、“人際關(guān)系”和“收受賄賂”的界限，就像“偷書不偷書”一樣，簡直是笑柄。所以，“雅賄”就是“雅貪”。頭發(fā)花白的沈北平在法庭上認(rèn)罪，并懺悔自己“未能守住底線”。

底線是做人的基礎(chǔ)，做事的思想基礎(chǔ)，生活的根本標(biāo)準(zhǔn)。在人生的道路上，我們需要時(shí)刻保持本色，積累健康的趨勢，堅(jiān)定地堅(jiān)守底線。底線是做人做事的基本原則。線越強(qiáng)，線越正，野心越專。底線是牢不可破的道德警戒線。毛主席在《紀(jì)念白求恩》一文中提到，高尚、純潔、品德高尚、沒有低級趣味、有益于人民的人，是黨員干部應(yīng)該遵守的底線之一。道德底線抓住了人的良心，誰掙脫了它，誰就墜入了罪惡的深淵。底線也是不可觸碰的法紀(jì)高壓線。誰碰誰就遭殃。

“京士險(xiǎn)民懼而慎之，但年底他們不聞衣殼民。不過平流里沒有石頭，總聽說有下沉。”習(xí)近平同志在不久前的講話中指出:要善于運(yùn)用底線思維方法，一切從壞開始，爭取最好的結(jié)果，做好應(yīng)急準(zhǔn)備，遇事不慌，牢牢掌握主動(dòng)權(quán)。黨員干部能否嚴(yán)格遵守生命的“底線”，不僅是衡量個(gè)人道德品質(zhì)和紀(jì)律觀念的標(biāo)尺，也是實(shí)現(xiàn)生命安全的重要“標(biāo)志”和“安全之路”。

人生苦短。一百年來，我們不可能都有同樣的成就，但我們可以把生命精力和有限的時(shí)間從最不恰當(dāng)?shù)男袨橹谐殡x出來。沒有這些臆想的行為、劣跡和笑柄、罪惡和低級作品，無論你的成就如何，你仍然可以心安理得地享受更美好的生活。