前不久，各大媒體都報(bào)道了戴興芬和何榮峰的善良和感恩的故事，讓人感到感動(dòng)，不得不反思自己復(fù)雜的“利益”觀念。當(dāng)我們被別人青睞的時(shí)候，我們?cè)撛趺崔k，被獎(jiǎng)勵(lì)的人該怎么辦？當(dāng)靈魂被觸摸時(shí)，剩下的不僅僅是溫暖和美麗，也是我們靈魂的神圣洗滌。

真情實(shí)感感人。感恩是雙方都感動(dòng)的事情。戴興芬的慷慨相助讓何榮峰感激涕零，戴興芬也被何榮峰的善良深深打動(dòng)。兩人都向世人展示了一個(gè)充滿正能量的世界。

靈魂受到觸動(dòng)時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)他人接受善良后的獎(jiǎng)勵(lì)。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德。從“滴水之恩，泉之酬”到“草之結(jié)，感謝恩寵”，再到“烏鴉反哺，小羊跪乳”，我們有著深厚的感恩文化積淀，深深滋養(yǎng)著一代又一代人。被偏愛的人不應(yīng)該忘恩負(fù)義，這是真的。人生于世�？傆泻芏嗳藦牟煌�的角度、不同的側(cè)面，以不同的方式給我們很多物質(zhì)和精神上的關(guān)懷、支持和幫助。這些都不應(yīng)該忘記，更不應(yīng)該以怨報(bào)恩，以怨報(bào)恩。人非草木而無情，忘恩負(fù)義而還禮，這是人之常情。我還記得，2004年，山東電視臺(tái)播出了《聊齋志異之花》，里面是善良的窮秀才安佑玉和香獐子培養(yǎng)出來的花家子之間的異裝癖虐戀故事。整部劇以玄機(jī)和玄機(jī)為基礎(chǔ)，以武俠和悲劇為包裝。它講述了一個(gè)悲傷的故事，古畫用拯救的恩典來?yè)Q取和平和幸福，甚至愿意用300年的實(shí)踐來?yè)Q取世界上一年的真愛。是一場(chǎng)激蕩的愛情，跨越了陰陽(yáng)之間的輕紗陰影。誰(shuí)知道，這件感人的事情背后，藏著的只有一個(gè)字“嗯”？和動(dòng)物相比，忍受別人的恩惠，收獲別人的回報(bào)，甚至活一輩子，有時(shí)候真的很可恥。蒲松齡先生通過描寫這位舍曼的愛情，旨在以不切實(shí)際的理想愛情喚起人們對(duì)真善美的渴望，同時(shí)諷刺現(xiàn)實(shí)生活中那些不知報(bào)恩、道德淪喪的人。

有人說戴杏芬是活雷鋒，女版的“善惡雙贈(zèng)”，這是真的。當(dāng)何榮峰觸動(dòng)她的內(nèi)心時(shí)，她選擇了給予善意，拒絕舉報(bào)。她可能認(rèn)為拒絕有時(shí)候是對(duì)別人最好的接納和尊重，這種行為完美詮釋了她偉大而光輝的人類形象。她的行為是民族的好根，是時(shí)代的潮流，值得我們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的同時(shí)學(xué)習(xí)和大力發(fā)展。也許，在當(dāng)今社會(huì)，我們每個(gè)人都應(yīng)該弱化給予善良后對(duì)回報(bào)的期待，這樣才不會(huì)因?yàn)閯e人達(dá)不到自己的預(yù)期結(jié)果而難過。現(xiàn)在總有人喜歡在善良和感恩之間劃等號(hào)。這種做法無疑是把善良和感恩當(dāng)作一種“交易”，不懂得報(bào)恩的人真的成了人們眼中的“白眼狼”。這種善良感恩意識(shí)玷污和扭曲了傳統(tǒng)美德，是一種認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)位。善待他人應(yīng)該是一種生活態(tài)度，而不是把“人情債”放在別人身上。

當(dāng)我們的心被觸動(dòng)時(shí)，也許我們應(yīng)該做的是加強(qiáng)我們應(yīng)該給予他人的回報(bào)，削弱給予善良后對(duì)回報(bào)的期望。愿這個(gè)世界上的每一個(gè)人，時(shí)刻心存感激，化作一盞燈，溫暖別人的寒冷，照亮別人的人生。