用一年時(shí)間，系統(tǒng)地看心理學(xué)方面的書。

　　另外兩年，大概依然用于看以上書籍。

　　這是我告訴他的答案。

　　阿正理解了，這是一個(gè)如何平衡生存與理想的問題：

　　“就像最近很火的趙雷，那種為音樂、為理想而不顧好好生存的人，稀少又珍貴；有吃過苦頭而后開始兼顧生存與理想的人，占著很大一部分；也有為了生存，從開始的被迫到后來習(xí)慣了行尸走肉的人，占著大部分。

　　我沒能力去分辨誰是誰非，也不愿去比較，我喜歡這個(gè)形形色色的人湊成了一個(gè)豐富繁雜的世界，只想盡量過好自己的小日子，盡量能明白一些，我更偏向你的這種選擇，因?yàn)檫@也是一種智慧的結(jié)晶。

　　我開始有些貪心，什么都想做好，所以我想以你的角度得到啟發(fā)，三十歲時(shí)我想要一種什么狀態(tài)。我必須疏忽一些其它的偏好，將主要心思和精力放在那么一件重要的事情上……”

　　阿正的以上反饋，讓我想到另一個(gè)詞：專注。

　　世上的好書太多，世上的美景不少，有些人的心中懷有不同的夢(mèng)，可是，一個(gè)人的時(shí)間和精力畢竟有限，始終在以有涯之生，求無涯之知，必須有所選擇和取舍。

　　不要跟風(fēng)從眾，亦不必隨波逐流，選擇真正令自己著迷的事，十年磨一劍、十年種一樹、百年移一山那樣，投身于此，專注于此。

　　關(guān)于專注，關(guān)于做事，印度哲學(xué)家克里希那穆提，在《心靈自由之路》一書上寫有這樣兩段話:

　　”專注是一切能量的精髓所在。專注，意味著將一個(gè)人的心智、心腸、心理的能量專注于一個(gè)習(xí)慣；用這種能量面對(duì)那個(gè)習(xí)慣，知覺那個(gè)習(xí)慣。

　　如果你只是任意做一些你喜歡的事，那并不是你真正愛做的事。發(fā)現(xiàn)你真正愛做的事，需要很深的專注力以及洞察力。不要從謀生的角度來開始做一件事，如果你發(fā)現(xiàn)了自己愛做的事，你自然就會(huì)得到謀生的工具。”

　　我們好像總是把生存和生活分開來說，甚至視作對(duì)立的兩件事。'我不要生存，我要生活'，王爾德的這句話，就是這種對(duì)立思想的代表。

　　可是，如何去發(fā)現(xiàn)自己愛做的事？

　　一旦找到真愛的事，又如何使其成為謀生工具的同時(shí)依然被愛？

　　真相，或許需要你我身體力行去探尋和驗(yàn)證。

　　3.

　　當(dāng)我回想起25歲，想起那些精力最旺盛、笑容也最燦爛，似乎連春日光線都呈翠綠色的那些時(shí)光，甜甜的，也有淡淡的憂傷。之前從網(wǎng)上看到的一句話，此刻從心里再次浮上來:

　　種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。

　　前一句讓人感到遺憾，后一句帶來安慰。一緊一松，先打后揉。

　　我站在此時(shí)此刻，回望來時(shí)路，清清楚楚地看到自己錯(cuò)過了一年又一年最佳的種樹時(shí)間。所謂的錯(cuò)過，有些是沒有意識(shí)到要做什么，有些意識(shí)到，但是半途而廢。換言之，缺乏系統(tǒng)，不夠?qū)Ｗⅰ?p />

　　遺憾已經(jīng)存在，幸而還有當(dāng)下。當(dāng)下，是十年之前的高瞻遠(yuǎn)矚才可遇見的那一刻，也是十年以后用以回望的過去時(shí)。

　　生活本身是長滿可能的一棵樹，如果不去種，也就是浮華泡影，十年之后只能望著人家大樹底下乘他們的涼，望著人家的顆顆青梅止自己的渴。

　　臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。

　　望梅止渴，不如退而種樹。

　　種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在。

　　挖一口井最好的時(shí)間是一天前，其次是當(dāng)下。