教是為了不教

大學(xué)期間,曾有人問(wèn)我是什么系,我實(shí)言相告“教育系”,他不解:難道學(xué)師范的不都是“教育系”嗎?學(xué)師范的誠(chéng)然都是“教育系”,但這是廣義的,從狹義上講,我們也真隸屬于“教育系”,系里設(shè)兩個(gè)專業(yè),一個(gè)是“學(xué)校教育”,一個(gè)是“學(xué)前教育”。
在“教育系”“學(xué)前教育”專業(yè)門下受教,聽(tīng)多聽(tīng)?wèi)T的自然是一些教育名言,這其中就有一句葉圣陶的名言“教是為了不教”,當(dāng)時(shí)打動(dòng)過(guò)我,讓我疑惑:一般人可都是為了自己出人頭地而更好地教。康?yàn)樗敲,?duì)名人的一度盲從讓我對(duì)這個(gè)問(wèn)題暫且擱淺而放下了。 再后來(lái)就是名正言順?lè)䦶姆峙涞搅酥袑W(xué)任教。在任教的過(guò)程中,伴隨著理論和實(shí)踐的一步步結(jié)合,放下的問(wèn)題此時(shí)又被我重新拾掇起來(lái)。結(jié)果,實(shí)踐給我上了一課,讓我明白“教是為了不教”全然是為了學(xué)生,在我們教的過(guò)程中,老師對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用不是真本事,通過(guò)自己的理解和運(yùn)用讓學(xué)生能理解和運(yùn)用才是真本事。 而就是現(xiàn)在,服從學(xué)校的安排,全校上下開(kāi)始掀起學(xué)四書(shū)五經(jīng)之首的《大學(xué)》的熱潮。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,孔子說(shuō)的一句話一下子激活了思維,讓我頓悟于“教是為了不教”的根本性價(jià)值。此時(shí),我才完全釋然于從大學(xué)期間一直到現(xiàn)在懸而未決的問(wèn)題。有問(wèn)題沒(méi)有解決,放在心里,總是很不自在的一件事。原文是:子曰:“聽(tīng)訟,吾猶人也,必也使無(wú)訟乎?”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)則是:孔子說(shuō),聽(tīng)訴訟審理案子,我也和別人一樣,目的在于使訴訟不再發(fā)生。 啊,這話講的多妙啊!法院的目的最后竟然是為了取消法院,因?yàn),再無(wú)官司可打;監(jiān)獄的目的最后竟然是為了取消監(jiān)獄,因?yàn)椋贌o(wú)犯人可關(guān)。多么美好而和諧的社會(huì)!多么理想的境界!“大學(xué)之道,在……在……在止于至善。”這“止于至善”的境界,是我們孜孜以求的。√煜氯f(wàn)物有其共通的道理,對(duì)老師來(lái)說(shuō),理想的教自然是為了不教,不是無(wú)學(xué)生,而是學(xué)生都在老師的指導(dǎo)下學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。 《大學(xué)》又說(shuō):“其本亂而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。”根本被擾亂了,不分輕重緩急,本末倒置卻想做好事情,是不可能的!做事情貴在抓關(guān)鍵,,抓根本,F(xiàn)在,通過(guò)《大學(xué)》的學(xué)習(xí),感謝曾子,也感謝孔子,讓我明白了教學(xué)的根本,也提醒自己以后要時(shí)時(shí)抓住這個(gè)“教是為了不教”的教學(xué)根本。 現(xiàn)在,我想對(duì)那些和當(dāng)初的我有一樣困惑的人說(shuō),如果說(shuō)教學(xué)有什么根本原則的話,那不是別的,而是:教是為了不教。
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