俗話說，一筆一劃寫一個人，一輩子做一個人。如今，對我們來說，做人已經(jīng)成為一門科學，那么如何做人呢？那我就說說我的看法。

人是一種復雜的動物。為什么這么說？因為大腦在不完全了解自己的時候會有不確定性，而這種不確定性會帶來一系列的蝴蝶效應。而我們又無法準確預算，所以就變得復雜了。結(jié)果，人類發(fā)生了一系列的變化。比如人與環(huán)境，人與人，人與物，等等。

那我先從人和環(huán)境的變化說起。人是群居的，是逐漸上升的，所以生活在不同環(huán)境中的人會有不同的性格。比如人們常說北方人爽朗，南方人細膩。為什么會這樣？因為北方人以前生活條件很差，在那個環(huán)境下想不了太多，活著才是最重要的，所以心里沒有那么多波折。畢竟生存不易，遇到和自己一樣的人，也會從他們身上看到自己的影子。鑒于他們的相互理解，他們是光明和明確的。南方人呢？自南宋以來人口大遷徙，這種景觀變得更加肥沃，所以逐漸變得豐富。他們吃飽了怎么辦？自然還是想活得更自在。在人口密集的環(huán)境中，資源并不多。自然是想壓榨別人的資源，所以有那么多想法。但別人不傻。所以，你這么彎彎繞繞的繞著我走，是大環(huán)境里人的性格。

當然，我自己也是南方人，無意貶低這里的任何人。畢竟人活著不容易。小環(huán)境比較多，比如健全家庭，單親家庭等等。這里不多說。畢竟話太多，三言兩語說不完。在今天的情況下，大環(huán)境的影響還是存在的，但是因為人口的頻繁遷移，我們遇到北方嬌弱的人，南方聰明的人，也就不足為奇了。所以現(xiàn)在，微環(huán)境對人的影響會越來越大。最經(jīng)典的例子是孟母著名的三大運動，相信大家也看到了現(xiàn)在的例子，就是學區(qū)房屋的選擇。我認為這與孟母的想法相似。因此，我認為我們應該越來越重視小環(huán)境的文化建設(shè)。綜上所述，人在環(huán)境中生活，要有選擇地適應環(huán)境，永遠不要低估環(huán)境對人的影響。

人和環(huán)境的分類太多了，這里給大家一個大概的思路，就不一一細說了，然后再來說人與人之間的那些東西。人們?nèi)壕邮菫榱烁�好的生存，達到這個地球上霸主的地位。為什么？因為團結(jié)。但沒有人能逃脫生物學的進化，因為物種世界盛行叢林法則，反映了人類自私的一面。沒有人可以無私，包括我自己。每個人都有世俗的欲望，所以會有各種各樣的利益沖突。我們應該如何處理這么多種人？說實話，我覺得自己活的很累。但是，前社會科學圣賢給我們的方法，是什么——心理學。深入研究太累了�？偠�言之，人是以自己的經(jīng)歷來判斷的，人見人就說，人見人就胡說。至少不會損失太大。好好活著就夠了吧？人家說這么多，畢竟我們說不完各種各樣的人。

然后，最后，說說人和事。這里的東西不是提到的東西，而是唯物主義的三觀，即世界觀、人生觀、價值觀。其實我覺得這是最難說的。為什么？到了這里，我們說的是意識，意識既有可控性，也有不可控性�？煽鼐褪强梢耘囵B(yǎng)意識。不可控是你的意識和身體不完全同步，就像你看到別人在做一件事，你以為你會，但是當你真正去做的時候，你會發(fā)現(xiàn)那不是你能做的。因為人腦不是簡單的機器，它只有0和1，所以我們會有不確定性和一系列的連鎖反應，這些都是不可控的因素。那么怎么做呢？我的建議是盡可能培養(yǎng)自己的意識，提高自己的意識水平，盡量把錯誤的范圍控制在我們可以控制的范圍內(nèi)。簡單來說，就是糾正自己的三觀，并以此為指導來糾正自己的精神和精神，即修身養(yǎng)性。

我覺得人和人最大的區(qū)別在于對待人和事的方式。因為他們追求的東西不同，意識層次不同，所以有那么多不同和變化。俗話說，我一筆一劃寫人，一輩子做人。在這里，希望每個人都能遇見另一個自己！