自省

　　修身的方法有很多，自省最必要也是最難的。

　　孟子說(shuō)：“如果關(guān)愛(ài)別人，可是別人卻不肯親近，那首先反問(wèn)自己，自己的仁愛(ài)之心夠不夠？如果勸諫別人，可是沒(méi)有成功，那就要反問(wèn)自己，自己的智慧夠不夠？如果有禮貌的對(duì)待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，就要反問(wèn)自己，自己的真誠(chéng)夠不夠？當(dāng)行動(dòng)未得到預(yù)期效果時(shí)，不要埋怨別人，首先應(yīng)當(dāng)反躬自問(wèn)，從自己身上找原因。”

　　一個(gè)人對(duì)待事物的態(tài)度，更多出于本能。從自己意識(shí)里的東西里卻挑錯(cuò)，的確不是一件容易的事情，更遑論有些出于好心的“錯(cuò)誤”。

　　孔子說(shuō)“君子求諸己，小人求諸人”。

　　遇到問(wèn)題時(shí)，通過(guò)人們對(duì)待問(wèn)題的方式，可以區(qū)分君子與小人。君子會(huì)從自己身上去找原因，而小人往往喜歡把責(zé)任推給其他人。

　　人與人的交集本就很奇妙，未必是刻意，但自己一時(shí)的言行卻也可能成為別人的困擾。

　　自省，是理性的智慧，是自己真正主宰自己。只有通過(guò)自省，才能逐步完善自己的修養(yǎng)。

　　克己

　　克，便是節(jié)制。

　　孔子說(shuō)“克己復(fù)禮為仁”，意思是人只有懂得克制自己的欲望和不正確言行，自覺(jué)遵守道德規(guī)范，才能達(dá)到仁的境界。

　　“非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)”，只要每個(gè)人都能以禮約束自己，使自己的視、聽(tīng)、言、行，一舉一動(dòng)都符合禮的規(guī)定，社會(huì)仁道就可以得以弘揚(yáng)，所以孔子說(shuō)：“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。”

　　克己其實(shí)容易，我們的生活中，有許多需要節(jié)制的事情，從一言一行到待人接物再?gòu)奶幚硎朗拢�接觸的越多，需要我們節(jié)奏的事情便也越多。

　　克己也很難，一件事情容易，十件事情也不是什么難事，難得的，是始終如一的堅(jiān)持。

　　孟子提出“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，曾參說(shuō)“士不可以不弘毅”，都是指君子任重而道遠(yuǎn)，要有堅(jiān)定的信念和浩然正氣，始終堅(jiān)守道義，不隨物流，不為境轉(zhuǎn)，順逆如一。