慎獨(dú)

　　一個(gè)人的時(shí)候，更真實(shí)，個(gè)人內(nèi)心深處比較隱蔽的想法也更容易滋生。在公眾場(chǎng)合做到自律很容易，萬(wàn)眾矚目時(shí)，人人光鮮亮麗，個(gè)人獨(dú)處時(shí)，則往往很難將這種自律繼續(xù)保持下去。所以《中庸》說(shuō)：“君子慎其獨(dú)也。”

　　慎獨(dú)是一種人生態(tài)度，表里如一，彰顯的是一種人生境界，人格襟懷。在歷史的長(zhǎng)流中，有許多秉持這一操守的君子。

　　東漢人楊震是個(gè)頗得稱贊的清官。他去東萊上任的時(shí)候，路過(guò)冒邑。冒邑縣令王密晚上悄悄去拜訪楊震,并帶金十斤作為禮物。

　　誰(shuí)知，楊震當(dāng)場(chǎng)便拒絕了這份禮物，說(shuō)：“老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呀？”王密說(shuō)：“夜里不會(huì)有人知道這件事。”

　　楊震說(shuō)：“上天知道，，神明知道，我知道，你知道，怎么能說(shuō)沒(méi)人知道呢？”王密十分羞愧，只得帶著禮物，狼狽而回。

　　與此相似，元代許衡不食無(wú)主之梨，只因“梨雖無(wú)主，我心有主”；清代葉存仁“不畏人知畏己知”，凡此種種，無(wú)一不是慎獨(dú)自律、追求道德完善的體現(xiàn)。

　　寬人

　　孔子倡導(dǎo)忠恕的道德原則，說(shuō)“躬自厚，而薄責(zé)于人”、“己所不欲，勿施與人”；朱熹說(shuō)“盡己之謂忠，推己之謂恕。”

　　說(shuō)的皆是將心比心，推己及人的道理。在處理人際關(guān)系時(shí)，君子往往對(duì)自己要求嚴(yán)格，而對(duì)他人，則會(huì)寬厚以待。

　　其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，嚴(yán)格要求別人很容易，對(duì)于自己，卻往往疏于約束，這是人對(duì)于自我認(rèn)知很容易忽略的地方。

　　寬人是對(duì)自身的節(jié)制，也是導(dǎo)人以善的一種方式。

　　孟子說(shuō)“君子莫大乎與人為善”，孔子說(shuō)：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”我們未必是君子，但在生活中，心存善念，懂得反思卻很重要。

　　海明威說(shuō)，風(fēng)平浪靜的大海，每個(gè)人都是領(lǐng)航員。但是，只有陽(yáng)光而無(wú)陰影，只有歡樂(lè)而無(wú)痛苦，那就不是人生。

　　但只要能以正確的態(tài)度面對(duì)，路，總會(huì)越走越寬�！�